HOT ! 輝く高品質な 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 書

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。0598　中山身語正宗 三時勤行 諸経要集 数珠、ケース セット。美品です。K茶道具　掛軸　「月」　松尾流家元宗倫(葆光斎)作　共箱　紙箱　S994KJ。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 一行『金剛玉宝剣』軸C131。関防印は惺々著です。真作/東大寺別当/清水公照/桃花帯雨濃/李白詩/掛軸/名家伝来/AK-404。軸先：木製　黒漆塗。即中斎　短冊　茶掛軸　霜葉満林花　茶道具　表千家。　　紙本：墨書。掛け軸 小林太玄作「関南北東西活路通」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。　　箱書、花押があります。茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。　付属品：共箱、タトウ箱付です。K茶道具　掛軸　凌雪　五言　「凌雪柳條長」　古楊作　共箱　S 217KJ。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。【美品　新品？】雨畑硯　峯硯堂本舗　山梨の名工　雨宮正廣（峯硯）　天然硯　共桐箱。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。No5274 掛軸　在銘　杜飛　雙鷺図　紙本着色　中国画　唐画　鳥獣　送料無料。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。Ｂフライデー　希少　最後★復刻版 圓光大師 御往生之画★高さ：約189cm。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。富本憲吉筆　書画　寿　竹枠額装　N　9331。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。扁額　古い書道作品 経年劣化あり。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。Ｂフライデー　希少　魔除け掛軸★鬼子母神図★高さ：約151cm。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。処分価格40年古墨　五つ星古梅園製「紅花墨」10丁型２個セット④ラスト出品。相対を絶した禅者の境地である。フランスアンティーク■アイボリーの表紙の祈祷書 花 古い本　1915年。